Ennodius von Pavia

Worte des Heiligen

Nach dem Vorbild der Confessiones des Augustinus richtet sich Ennodius in seinem Dankesschreiben für sein Leben an Gott:
Zunächst dankt er Gott für sein verborgenes Walten in seinem Leben: Ich danke dir, Lenker und Schöpfer des Himmels, der du in feinsinniger Fügung und auf verborgenen Wegen des Erbarmens sowohl unsere Wege durch Betrübnis ordnest als auch durch fromme Misshandlung zu vollkommener Tugend neu schaffst. Wir vermögen nicht zu deiner Heilkraft zu gelangen ohne die Gnade einer Wunde: dadurch, dass wir uns daran gewöhnen, unsere Herzenshärte zu erweichen, indem du uns schlägst, und die Versuchung irdischer Nichtigkeit durch das edle und überaus angenehme Leiden an unseren Beschwerlichkeiten unterdrückst. Siehe ich war jener, der ich mir in meiner lange währenden Ausgelassenheit Beifall spendete; als ich diese ohne Unterbrechung genoss, fragte ich, auf welche Weise der Sold der Sünde: der Tod käme. Denn durch unsinnigen Erfolg erhoben hatte ich mich einer Schar von Dichtern angeschlossen, ohne einen ehrenhaften Beruf zu kennen. …
Mit Törichtem befasste sich lange Zeit das sterbliche Leben und Bestimmtes hob die unheilvolle Blindheit hervor, was das falsche Glück des Redens betrifft. Wie oft schwoll das entblößte Haupt an, wenn man mir wegen des Glaubens zujubelte und ich getäuscht durch trügerische Verlockungen glaubte, die Selbstliebe werde den Herzen derer, die sie haben, befohlen? Du aber, der du im Himmel wohnst, verlachtest mich (Psalm 2, 4); du, den nicht Worte erfassen, sondern die Reinheit [des Herzens]; du, vor dem wir oft als Stumme sprechen und als laut Rufende schweigen. So war ich, wenn mich die Freude an überflüssiger Gestaltung in rhetorischen und dichterischen Gefilden antrieb, von der wahren Weisheit abgewichen, indem ich einer vorgespiegelten Weisheit folgend von der wahren abgewichen war; dabei wünschte ich nichts anderes als Lobhudeleien zu erhaschen. …
O, ich unglückseliger Mensch! Wer könnte mich trennen von Leib dieses Todes (Römerbrief 7, 24)? Die Gnade Gottes, dazu diente eine heilbare Krankheit. Denn siehe plötzlich befiel meine vor Furcht bebende Seele ein Schmerz und erfüllte das Innere meines Herzens mit einem feindlichen Feuer; da alterte, was der Mensch ist, durch die beständige innere Glut und durch die natürlichen Öffnungen drang das innere Kochen nach außen.

Quelle: Eucharisticum de vita sua. In: Patrologia Latina 63, Sp. 245 f; eigene Übersetzung]

Dem Tode nahe wandte sich Ennodius in seiner Not an Victor, den Märtyrer von Mailand. In einem Brief an einen Faustus schildert er, wie seine Heilung vonstatten ging:
Nachdem Ihr weggegangen seid, erfasste mich eine stärkere Hitzewallung und unter dem Einfluss des Teufels standen die Segel weit offen zu völliger Verzweiflung. Da kam zu mir der Arzt und sagte, er könne nichts tun. Als der Mensch ans Ende gekommen war, stieg in mir größere Hoffnung auf: Ich wandte mich sogleich unter Tränen an die Hilfe des himmlischen Arztes; und ich wappnete mit dem Öl des Herrn Victor, das schon für mein Begräbnis vorbereitet wurde, meinen ganzen Körper gegen das Fieber. Mein Gott weiß es: Kurz darauf war der Herrscher des großen Soldaten da und ich erhielt unverzüglich, was ich durch seinen tüchtigen Zeugen erbeten habe. Kurz darauf ließ die Hitze, die zur ewigen Kälte führt, nach und wich auf Befehl meines Herrn um die siebente Stunde, wie man liest (Johannesevangelium 4,52). Ich weiß um die Zeiten eures Gebets; ich weiß, dass die Menge der Tränen in jenem Augenblick dem Leidenden geholfen hat.

Quelle: Epistolarum ad diversos libri VIII, Brief 24. In: Patrologia Latina 63, Sp. 141; eigene Übersetzung]

zusammengestellt von Abt em. Dr. Emmeram Kränkl OSB,
Benediktinerabtei Schäftlarn